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  • 徐恒志答：为什么说持名念佛最为殊胜？

    问：为什么说持名念佛最为殊胜？　　徐恒志答：因观想念佛，境广心粗，不易成就。观像念佛，有像可观，离像难现。实相念佛也不易契入。而提起一句洪名，妄想立即转化，简单易行，故持名最为殊胜。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14490211358.html

  • 念佛法门三特征

    念佛(称念阿弥陀佛)法门，有三种特征：一、他增上，二、易行道，三、异方便。此三者，在一切佛法中，无论是大乘或小乘，本来就是普遍具有的，不过揉合这三点而专门阐扬显示的，唯是念佛净土法门。　　一、他增上...摄受，才有往生净土的可能；若没有阿弥陀佛的慈悲愿力，则不能往生。　　二、易行道：易行道，这名称出《十住毗婆沙论》。龙树说：菩萨得不退转，要修四摄、六度种种难行苦行，极不容易。于是有人就问：有没有比较容易...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23264339780.html

  • 赵朴初答：净土宗的宗旨教义是什么？

    　　赵朴初答：此宗是依《无量寿经》等提倡观佛、念佛以求生西方阿弥陀佛极乐净土为宗旨而形成的宗派，所以名为净土宗。此宗分佛陀说的法门为二道，即难行道和易行道。并说别的宗依戒定慧修六度万行，需经三大阿僧祇劫为难行道；说修净土法门一生至诚念佛，临命终时，仗承阿弥陀佛的愿力往生安养净土永不退转为易行道。因此，此宗主张劝人念佛求生西方净土极乐世界。

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07344110853.html

  • 圆因法师答：为什么现在反对批评放生的人很多？

    　问：为什么现在反对批评放生的人很多？ 圆因法师答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。

    圆因法师

    放生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/08524911485.html

  • 问：为什么现在反对批评放生的人很多？

    　问：为什么现在反对批评放生的人很多？ 答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15311713909.html

  • 《十住毗婆沙论》简介

    思想的研究上，不太受重视。但书中说明弥陀信仰的〈易行品〉，古来即特别受瞩目。该品不仅在了解龙树思想上极为重要，同时也是认识净土思想的形成及其影响的重要典据。尤其论中所揭示的难行与易行二道，经由昙鸾援引以后，其影响是决定性的。亦即昙鸾在所谓自力、他力的实践态度问题上，提出‘依靠信，较容易证入不退转地之道’（信方便易行）。这种仰赖他力的信，遂成为净土教之特色。此外，道绰在《安乐集》中，将昙鸾之所说，结合...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543347199.html

  • 论昙鸾净土思想“二道”说

    《往生论》时，依据龙树菩萨所造《十住毗婆娑论》的思想，提出了“易行道”与“难行道”二道之说，认为依靠自力修行来断除烦恼、了脱生死，是为“难行道”；依靠称念佛号借佛力来断除烦恼了脱生死，名为“易行道”。如《往生论注》卷一云：“菩萨求阿毗跋致有二种道：一者难行道，二者易行道。难行道者，谓于五浊之世于无佛时求阿毗跋致为难；易行道者，谓但以信佛因缘愿生净土，乘佛愿力便得往生彼清净土。”②因此，主张末法时期...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00083768788.html

  • 赵朴初答：净土宗有哪些特点？

    　　赵朴初答：此宗的特点，简单易行，普能摄受广大群众。修学此宗不一定要通达佛经，广研教乘，也不定要静坐专修，行住坐卧皆可称念"南无阿弥陀佛"，只要信愿具足，一心念佛，始终不怠，临命终时，就可往生净土。当然平时也要持戒诵经，广行众善以作助行。由于法门简便，所以最易普及。别宗的学者，也多兼修此法，因而使净土法门在中国得到特殊广泛的流行。

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07420010855.html

  • 如本法师答：我们凡夫三毒深重，念佛可得往生，这么轻而易举之事就可了生脱死，佛陀为何还讲说这么多的法门呢？

    　　如本法师答：佛法有难行道与易行道两种行门。大体上，佛是奉劝我们行难行道，于现生广修六度万行，行菩萨道，自利与利人，自度度人，因而庄严净土为宗旨，于是广说无量法门，这无量法门是为难行道者所演说；但众生根机不一，有深浅高低之别，顿渐之差，迷悟有别，于是对一些根机较为薄弱者，畏怯生死，深恐退堕之众生，开演净土法门，普令此辈众生求生净土，有良好的环境，亲近佛菩萨，因此早证无生法忍(梵语...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583812392.html

  • 东林寺代住持大安法师一行赴伏龙寺弘法

    现场400多位法师和居士们系统地讲解、阐述了净土法门简单易行、修者不难，而且能融于生活、与事无碍。...

    佚名

    |弘法|伏龙寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/08383236099.html
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